陣頭匯演迎城隍

【聯合報╱林明德／文】 2011.06.10 03:27 am

今年（農曆）5月13迎城隍，陣頭大匯演，時間是6月11日，地點在永樂市場廣場……期盼大家來看熱鬧也要看門道……

台灣諺語云：「一府二鹿三艋舺。」言簡意賅地點出了四百年來開發歷程的縮影。可是據台北發展史上看，從清末到日治期間，大稻埕是繼艋舺之後，在經濟、社會、宗教與文化活動，都扮演舉足輕重的地位，其繁盛風華，畫家郭雪湖的〈南街殷賑圖〉（1930年代）可為見證，而台北市最早、也最具歷史意義的市街，更充分說明了她的黃金歲月與地位。至於連雅堂稱讚大稻埕是「台北樞要之地，商務殷盛，冠於全台」，毋寧是歷史定位之論了。
近年來，迪化街並未因都更而受到影響，反而釋放歷史建築的魅力。特別是信仰圈的廟會活動，既凝聚在地民眾，又吸引國內外遊客，成為觀光景點，其中以霞海城隍廟（1895-）神誕──迎城隍，最受矚目，諺語有「5月13人看人」，可謂當時的實錄。
霞海城隍廟只有正殿與拜亭，據說位於「雞母巢穴」上，神靈顯赫，香火鼎盛。一百五十多年來，其廟貌格局雖歷經多次修葺，卻始終如一，「台北市定三級古蹟」儼然是她的身分證。
長期以來，廟方積極推動的城隍祭典，由放軍安五營，暗訪夜巡──夜間巡視轄區訪察民情、驅邪鎮煞，遶境遊行，壽宴、收軍犒賞，到祝壽法會，儀式莊嚴，加上陣頭與戲曲表演，構成厚實的寺廟文化，贏得「北台灣第一」之稱，其「5月13迎城隍」於2010年經台北市政府登錄為無形文化資產，對民間廟宇文化而言，這是一種肯定。
1990年代，廟方負責人陳文文董事長深感寺廟文化的重要性，多次邀請中華民俗藝術基金會規畫活動，例如古蹟導覽、籤詩心解、八家將臉譜整理、陣頭系列匯演等。我曾強調過要引領外行人成為內行人，透過境教，讓他們看熱鬧又看門道，因此活動推出，深獲得信仰圈與觀眾的共鳴，也為廟方累積許多珍貴的人文資源。
2008將舞神風、2009群獅匯演、2010樂鼓喧天，今年則是陣頭大匯演。
「陣頭」，又名「藝陣」，或稱「民間藝陣」，是指含有技藝表演性質的民俗團體，它生發形成於民俗，並且流行於常民社會，深具粗獷性格，能展現素樸之美。台灣陣頭與宗教祭典關係極為密切，在迎神賽會中都可看到它的影子，就表演形式而言，可分為雜技與小戲兩類。前者有獅陣、龍陣、宋江陣、高蹺陣、跳鼓陣、布馬陣、十二婆姊陣、八家將等，後者則有車鼓陣、牛犁陣等。
2011年陣頭大匯演的主題定調為：展現多元陣頭底蘊、領略陣頭的美學元素，進行傳統與現代的對話，為文創提供思考的空間。參加匯演的陣頭共有七團九隊，分布於北中南，包括：醒獅、舞龍、宋江陣、什家將、車鼓、戰鼓與花鼓，均為一時之選。這些表演團隊都由陣頭研究學者吳騰達教授所推薦，並且親臨現場解說。各團演出的戲碼分別是：三芝聖雲獅的台灣獅陣與舞獅玩刀；鴻勝醒獅團，是榮獲「薪傳獎」的團隊，首創「醒獅鑼鼓」的表演形式，又將民俗節慶編成《台灣廟會》，飲譽國內外，其〈步步高升〉在陽剛、高難度中加入俏皮元素，如此藝高膽大的表演往往令人驚心動魄；威勁龍獅武術戰鼓團，一團多藝，由國立台灣體育學院國術與龍獅隊組成，其「競技龍」、「北獅隊」為傳統陣頭開創新局面，令人讚賞；順賢宮宋江文化技藝團來自「台灣藝陣之鄉」的高雄內門，以技藝超群，名聞中外，其表演內容有龍捲水、蜈蚣陣、黃蜂結巢、開旗斧、連環對打、八卦陣等陣型，動作逼真，引人入勝；白龍庵五靈堂「什家將」為台灣最早的家將，其臉譜、儀杖、步法，別樹一幟，國際攝影大師柯錫杰曾為之造像，並且驚嘆為既是本土又是國際的文化資產；旭陽車鼓劇團，由傳統技藝獎得主吳天羅所創立，是雲林鄉土小戲，角色有旦、丑，其調情與身段，令人為之莞爾；新瓦屋花鼓隊，充滿濃濃的客家味，是台灣唯一僅有的客家花鼓隊，2009年列入新竹縣無形文化資產，其表演以丑扮為主，隨鼓聲節奏跳動，走入群眾，產生互動，能發揮另類的嫵媚效果。
今年（農曆）5月13迎城隍，陣頭大匯演，時間是6月11日，地點在永樂市場廣場。上午綵街與定點的表演，下午表演並有現場導覽解說。廟方與社教館提供場域，好讓各團透過表演、觀摩，切磋技藝，進行交流。這是一場難得的廟會活動，期盼大家來看熱鬧也要看門道。

【2011/06/10 聯合報】@ http://udn.com/