【聯合報╱特派記者李志德／北京報導】2010.09.27
這兩年，中共政府不斷要求和台灣展開政治對話，「中華民國」如何定位，成了涉台學者的熱門課題。但早在「中華民國」成為政治顯學之前，歷史、文化上的「民國熱」已在大陸民間流行多時。近來知名畫家陳丹青接受大陸媒體採訪時提出一個詞「民國範兒」，再次煮沸大陸的「民國熱」。
依照中共書寫的歷史，中華民國起於一九一二年，亡於一九四九年。因而在這一段時間出生、成長的中國人，就稱為「民國人」。
胡適、張愛玲是民國人；周恩來、劉少奇等中共一代元老，也無一不是民國人。但這不僅僅是從時間區分，而是如陳丹青說：「範兒，是一種『樣子』」，也就是「民國人」特有的精神、氣節、面貌、習性、禮儀。 (胡適1891—1962 ; 周恩來1898－1976 ; 劉少奇1898－1962 ; 張愛玲1920—1995)
陳丹青所謂「看」民國人的「樣子」，原本的確是一種視覺經驗。因為這幾年，「老照片」之類的書籍在大陸市場反應奇佳。對許多大陸年輕人而言，清末民國既熟悉又陌生，雖然早在歷史課本裡讀得爛熟，但文化的傳承，早在文革時期就一刀兩斷。
另一位醉心民國史的學者，廈門大學教授謝泳日前在一場論壇上直言，「民國的開放風氣，保障了頂級的創造力得以發揮。」如果用諾貝爾獎當指標，得獎的中國人，他們受的大學教育，不是在民國，如楊振寧、李政道，(還有光纖之父高錕 1933年生於上海) 就是後來在台灣。在人文學科，像余英時(香港)這樣的大師級學者，受的也是民國教育。
在當今的科學界，謝泳說，中國大陸沒有任何一本權威的學術期刊，但在民國時期，中國的農業、數學以及協和醫院辦的「中國生理學」，都是世界一流的期刊，能夠吸引外國學者將稿件投到中國來。
「那是一個好的時代，精神是昂揚的，社會是開放的。」謝泳說，在人文、藝術上，被廣泛肯定的作家和學者，胡適、錢穆、林語堂、張愛玲、魯迅，也都是民國人。「有這樣的成就，如果還有人要說，那完全是個人吃人的黑暗時代，肯定說服不了任何人。」(佩娃補充 提到的人太少了 還有徐志摩 梁啟超 趙元任 陳寅恪 王國維 葉公超 蔡元培 老舍 曹禺 沈從文 巴金 冰心 瞿秋白 三錢 華羅庚 陳景潤 蘇步青 林徽音 金岳霖 熊十力 殷海光等等數都數不完)
但這樣的談法，會不會過度美化了民國時期？對此，謝泳說，九O年代以前，民國對大陸人而言，只有政治，這樣的歷史是由「勝利者書寫的」。
近年來，大陸人更有興趣的是民國的社會生活、經濟、文化和教育等層面。謝泳說，愈進到這些領域裡，愈會發現民國時代的成就，遠遠超過後來由共產黨統治的六十年，就算有知識份子在內戰時選擇留在大陸，到了文革時期，也被整肅得乾乾淨淨，「如今談論民國，其實是對當下中國社會的反思。」
「民國作為國體，是短命的…然而唯其短暫，這才可觀。一個現代國家現代文明的大致框架，就是那不到卅年間奠定的，豈可小看？」陳丹青的話，為「民國熱」做了最好的註腳。
【2010/09/27 聯合報】@ http://udn.com/
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