感時篇／曾國藩甫下金陵即恢復紅燈區

2010/09/02
【聯合報╱張作錦】

他不以道德強加於人，在意的是百姓的生活

曾國藩剿滅「太平天國」，甫下金陵（南京）就命令恢復紅燈區。
曾國藩在「日記」和「家書」裡，處處顯示以傳統中國文化克己養性，把讀書、修身和為政結合起來。像這樣的一位「道學家」，進了百廢待舉的金陵城，卻首先恢復紅燈區，左右都莫名所以。
曾氏解釋說：社會上像我們這樣追求功業的人不多，大部分人要求的是生活上的快樂。紅燈區會帶來商業繁榮，使社會穩定。
像曾國藩這樣想法的人，古已有之。春秋時管仲治齊，齊國就設有七百名妓女的國家大妓院。
不僅中國，外國亦然。公元六世紀時，雅典也有了第一所妓院。
今天在台灣，成人性交易要不要除罪化？政府正在舉行公聽會，各方也提了不少意見。這時來讀一點歷史故事，或不為無益。
曾國藩當年的理由，現時或不再能適用。因為百業勃興，繁榮工商和穩定社會不用再靠八大胡同。但是曾氏為政所顯示的重要精神，我們今天仍應記取，那就是他不強以道德律人，而以人民之心為心。
對於性交易的態度，世界各國有不同的立場。德國准設妓院，妓女必須領牌；荷蘭和新加坡則設紅燈區管理；英、法、加拿大採放任容忍政策，娼、嫖兩不罰，但上街拉客則屬違法。其他國家，以禁娼居多。
但禁娼的國家，只能說禁了「公娼」，私下交易可從來沒有禁絕過，因為食、色性也，遏阻人性，談何容易？
很多人視娼妓業「妨害風化」。所謂「妨害風化」，應該是男女兩性的行為在大庭廣眾之下行之。或者攝成電影、拍成照片，公開放映、展示之。否則如兩情相悅， 或兩情相願（一個願買、一個願賣），關起房門為之，與他人究有何干？若謂這會引發黑道犯罪，君不見高階警官早已進入黑道密室喝酒打牌尋樂乎？知情者說，禁 娼適足為不肖治安人員製造「外快」的機會。
陳水扁在台北市長任內禁娼，但他的兒子陳致中卻爆出召妓疑案，何諷刺之甚也！
郝龍斌聲稱「沒有台北市民會贊成性產業進入」，但八月初檢警破獲北市、桃縣一帶的「連鎖應召業」，有十七家應召站「加盟」，應召女像「八國聯軍」，男客逾一萬人，「可組一個步兵師」。
據社會研究者的說法，台北市有一百多家酒店、三百多家旅館飯店與應召業「合作」，還有眾多的理容、護膚、按摩等業也涉及性交易。
在內政部舉辦的首次聽證會上，性工作者潘女士哭訴，警察只取締最底層的性工作者，「高檔次」者則任由之。重度肢障的黃先生與何先生說，他們找不到伴侶，社會應給他們合法解決性慾的權利。
這個問題，做再多的民調，也不會有一致的意見；找再多的學者專家討論，也一定是各說各話。政府只要不掉入道德的困局裡，做自己應做而能做的事：不許逼良為 娼，不可姦淫未成年少女，色不可與毒、黑連在一起，不可妨礙一般人的居住與安寧等等。至於性交易本身，管它則甚？舉世各國誰又管得了過？
（訂正：6月24日本欄〈把文革「藏」起來〉一文，有云余英時院士「80年代初寫了〈陳寅恪晚年詩文釋證〉長文」，其中「80年代」為「50年代」之誤，謹此訂正。）